Marco+Teórico

Marco Teórico El tema de la Evolución Social es un amplio universo informativo que abarcar, mas en este caso la investigación se enfoca en ahondar en esos cambios que se han dado en la socialización humana a lo largo de los tiempos. Para especificar aún más, el trabajo de campo se concentrará en un núcleo específico poblacional que marcaría entonces el grupo meta del estudio a los jóvenes costarricenses de edades entre los quince y los veinticinco años. El análisis teórico por otro lado se remontaría a un cambio dado en las últimas dos décadas para bosquejar, primeramente, los factores que han influido en la modificación de la conducta social en general y de manera más limitada y profunda. Se presentarán ahora algunas de las teorías existentes que se relacionan de alguna manera con el comportamiento social que ha derivado en lo que serán los tres aspectos más relevantes de este proyecto: las tribus urbanas y la socialización tecnológica, ambas como nuevos medios de crear relaciones interpersonales y finalmente las variables que determinan el grado de facilidad de socialización que desarrollan las personas. Inicialmente se planteará una definición de la Evolución Social basada en un artículo de William Fielding para la Revista Mexicana de Sociología. Él afirma que: "La evolución social que deseamos conocer es la evolución de la sociedad, o sea, el desarrollo durante un largo período de tiempo a partir de tempranos orígenes de la sociedad." Y de manera complementaria define a la sociedad como: "...la organización y el funcionamiento de grupos e individuos. La forma en que una sociedad o un grupo está organizado y funciona teniendo como miembros a seres humanos está determinada por dos factores. Uno de ellos es su herencia biológica; el otro, su herencia social". De esta manera liga los roles sociales asumidos históricamente como parte de la evolución social, los cambios que se den, o el desarrollo consiste en la evolución de la sociedad. La sociedad, estrechamente ligada con la cultura, es cambiante y dado que los individuos son más que miembros, sino la base activa de la sociedad misma, sus cambios dependen de la transformación colectiva. A su vez, cada individuo es parte de una cultura común dentro de la sociedad, conformada también por muchas culturas por lo que se dan las sociedades llamadas "multiculturales". De estas correlaciones se puede derivar por medio de algunos otros conceptos lo que se convertirá en el centro de esta investigación como un área más específica de la evolución social: la socialización. Por ejemplo se puede tomar la definición de etnocentrismo "Tendencia emocional que hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas o sociedades". Según esta demarcación del concepto se puede asumir que ningún humano puede estar totalmente disociado del etnocentrismo ya que es una condición inherente a las personas como lo es la subjetividad misma en algún grado. Se puede agregar también a este concepto, uno de naturaleza similar como lo es el "relativismo cultural" definido como lo opuesto de lo que es el etnocentrismo, en donde se pone en tela de duda la validez absoluta de los principios de una cultura basado en la inexistencia dogmas universales, a partir de esto se considera el marco cultural como algo relativo según las circunstancias. Sobre estos dos pilares básicos de las relaciones entre culturas se puede construir el tema de las tribus urbanas que constituyen pequeñas culturas que se distancian y en algunos casos se enemistan las unas de las otras y que han generado ambientes más aislados en los que se facilita la socialización para quienes no es tan sencillo socializar. La visión de una de estas partículas sociales desde el punto de vista de un autodenominado miembro de alguna otra depende de el etnocentrismo y del relativismo cultural, la tolerancia o la incompatibilidad ideológica que tengan la una de la otra. De esta manera se crean grupos claramente delimitados con los cuales es más fácil identificarse como individuo. El impresionante desarrollo de la tecnología, el surgimiento del Internet hacia la década de 1960 y la accesibilidad que ha adquirido en los últimos años ha permitido la aparición de una nueva forma de socialización: “La socialización virtual”. Esta es aquella en la que el emisor y receptor no están físicamente uno frente al otro, sino que se comunican en tiempo real, utilizando recursos computacionales, incluida la llamada “red de redes” y es a través de la cual se puede conocer personas, expresar y recibir opiniones, hacer conocer nuestras inquietudes y preferencias. Según un estudio realizado por la Fundación MacArthur, “los jóvenes obtienen habilidades tecnológicas y de alfabetización que son necesarias para tener éxito en el mundo contemporáneo”. Este aspecto, se puede considerar una de las ventajas que posee esta tercera forma de socialización. Pero como todo, posee sus ventajas y desventajas; si bien es cierto ha traído grandes beneficios, pero las redes sociales no permiten una efectiva socialización, tomando en cuenta que a través de ellas, los seres humanos pueden proporcionar un sinnúmero de datos falsos, que no podrán comprobados hasta no conocer una persona “cara a cara”. Además, se ha comprobado que la comunicación en línea a corto o mediano plazo se convierte en una adicción para muchas personas, quienes pasan largos lapsos sin sentirlos e incluso duermen poco por estar "socializando". Los anteriores corresponden a factores que determinan el comportamiento social de muchos jóvenes actualmente pero hay muchos otros que se han mantenido constantes durante más tiempo que la tecnología y las nuevas tendencias urbanas. Un ejemplo es la muy antigua interacción entre los progenitores y el niño tal como lo plantea Sigmund Freud con el Complejo de Edipo mediante el cual se empieza a definir la interacción del infante con los individuos del mismo sexo, del sexo opuesto, con su madre y con su padre, lo cual resulta de gran relevancia a la hora de la socialización en las etapas de la adolescencia y adultez. De igual manera Carl Gustav Jung plantea el Complejo de Electra, equivalente al Complejo de Edipo pero en el caso de la mujeres. Muchos otros complejos cuyo origen se puede identificar principalemente en la infancia parecen modificar de alguna manera la interacción que resulta del individuo y quienes le rodean tales como el de baja autoestima y otros tantos relacionados con el ego así como con las relaciones familiares y el ambiente de desarrollo. En los casos más severos se puede apreciar la influencia de los desórdenes sicológicos en la socialización como los llamados "antisociales" y los esquizoides, pero se presentan en casos aislados y llevan tratamiento médico. = =